十二分教

拼音:shi2 er4 fen jiao4
佛教將三藏依體裁和內容分成十二類。 即一、 修多羅 (契經) , 指經典中散文體的經文; 二、 祇夜 (應頌) , 指經典中以詩頌的型式重複前面散文體內容的經文; 三、 和伽羅那 (授記) , 指帶有預言性質的經文;
四、 伽陀 (偈頌) , 指詩頌體的經文; 五、 優陀那 (無問自說) , 指佛自宣說的經文; 六、 尼陀那 (因緣) , 指記述佛說此經因緣的經文; 七、 阿婆陀那 (譬喻) , 指譬喻形式的經文; 八、 伊提目多伽 (本事) , 指佛說弟子過去世因緣的經文;
九、 闍陀伽 (本生) , 指佛說過去世因緣的經文; 十、 毗佛略 (方等) , 指佛說方正廣大的經文; 十一、 阿浮陀達磨 (未曾有) , 指記載佛陀顯現神通的經文; 十二、 優婆提舍 (論議) , 指廣釋佛語的經典。 大乘法苑義林章·卷二: “何故但立十二分教, 不增、 不滅?” 或稱為“十二部經”。

Словарь государственного Тайваньского языка - Гоюй (Мандарин). 2013.

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  • 十二分教 — ★瑜伽二十五卷六页云:云何契经?谓薄伽梵,于彼彼方所,为彼彼所化有情,依彼彼所化诸行差别,宣说无量蕴相应语,处相应语,缘起相应语,食相应语,谛相应语,界相应语,声闻乘相应语,独觉乘相应语,知来乘相应语,念住正断神足根力觉支道支等相应语,不净息念诸学证净等相应语。 结集如来正法藏者,摄聚如是种种圣语,为令圣教久住世故;以诸美妙名句文身,如其所应,次第安布,次第结集。 谓能贯穿缝缀种种能引义利能引梵行真善妙义。 是名契经。 云何应颂?谓于中间,或于最后,宣说伽他。 或复宣说未了义经。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十二分教 — 拼音: shi2 er4 fen jiao4 解释: 佛教将三藏依体裁和内容分成十二类。 即一、 修多罗 (契经) , 指经典中散文体的经文; 二、 祇夜 (应颂) , 指经典中以诗颂的型式重复前面散文体内容的经文; 三、 和伽罗那 (授记) , 指带有预言性质的经文; 四、 伽陀 (偈颂) , 指诗颂体的经文; 五、 优陀那 (无问自说) , 指佛自宣说的经文; 六、 尼陀那 (因缘) , 指记述佛说此经因缘的经文; 七、 阿婆陀那 (譬喻) , 指譬喻形式的经文; 八、 伊提目多伽… …   Taiwan national language dictionary

  • 十二分教 — 十二部經。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二分教三藏所摄 — ★瑜伽二十五卷七页云:如是所说十二分教,三藏所摄。 谓或有素怛缆藏摄,或有毗奈耶藏摄,或有阿毗达磨藏摄。 当知此中,若说契经、应颂、记别、讽颂、自说、譬喻、本事、本生、方广、希法;是名素怛缆藏。 若说因缘;是名毗奈耶藏。 若说论议;是名阿毗达磨藏。 是故如是十二分教,三藏所摄。 ★二解 显扬六卷八页云:如是十二分教中,具有经律阿毗达磨藏。 此中所说契经、应颂、记别、讽颂、自说、譬喻、本事、本生、方广、未曾有法是为经藏。 此中所说缘起是为律藏。 此中所说论议,是为阿毗达磨藏。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 五相了知十二分教 — ★瑜伽七十一卷九页云:云何了知契经乃至论义?谓略由五相。 一、了知假名故。 二、了知摄受故。 三、了知次第故。 四、了知圣教故。 五、了知依处故。 云何了知假名?谓能了知差别法门名想施设。 云何了知摄受?谓能了知名身句身文身。 由此宣说差别法门。 云何了知次第?谓能了知从此法门,至彼法门,从此句,至彼句,所有次第。 云何了知圣教?谓能了知如是法门,如来所说或弟子说,或在家说,或出家说。 云何了知依处?谓能了知如是法门,依自利说,如是法门,依利他说。 如是法门,乃至为令天人利益安乐故说。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十二种教 — ★显扬六卷十一页云:复有十二种教。 一、事教。 谓宣说各别色等、眼等、一切法教。 二、想差别教。 谓宣说蕴、界、处、缘起、是处非处、诸根、诸谛、念住、有色、无色、有见、无见、有对、无对等,如是广说无量佛薄伽梵想差别教。 三、自宗观察教。 谓契经、应颂、记别等教,依摄释中之所显示。 四、他宗观察教。 谓依七种因明,摧伏他论,成立自论教,七种因明者:谓论体、论处所等。 后当分别。 五、不了义教。 谓契经应颂记别等中,薄伽梵略摽其义,未广分别,应更开示教。 六、了义教。 谓翻前应知。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十二分經 — ﹝亦名十二部經, 出大智度論﹞ 〔一、 修多羅〕, 梵語修多羅, 華言契經。 契者, 上契諸佛之理, 下契眾生之機。 經者, 法也, 常也。 十界同遵曰法, 三世不易曰常, 此聖教之總名也。 又修多羅即是長行直說法相, 隨其義理長短, 不以字數為拘也。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 祇夜〕, 梵語祇夜, 華言應頌, 又云重頌。 謂應前長行之文, 重宣其義, 或六句、 四句、 三句、 二句,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二分经 → 十二分經 — ﹝亦名十二部經, 出大智度論﹞ 〔一、 修多羅〕, 梵語修多羅, 華言契經。 契者, 上契諸佛之理, 下契眾生之機。 經者, 法也, 常也。 十界同遵曰法, 三世不易曰常, 此聖教之總名也。 又修多羅即是長行直說法相, 隨其義理長短, 不以字數為拘也。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 祇夜〕, 梵語祇夜, 華言應頌, 又云重頌。 謂應前長行之文, 重宣其義, 或六句、 四句、 三句、 二句,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二部經 — 一切經教的內容分為十二類, 叫做十二部經, 也叫做十二分教。 一、 長行, 以散文直說法相, 不限定字句者, 因行類長, 故稱長行。 二、 重頌, 既宣說於前, 更以偈頌結之於後, 有重宣之意, 故名重頌。 三、 孤起, 不依前面長行文的意義, 單獨發起的偈頌。 四、 因緣, 述說見佛聞法, 或佛說法教化的因緣。 五、 本事, 是載佛說各弟子過去世因緣的經文。 六、 本生, 是載佛說其自身過去世因緣的經文。 七、 未曾有, 記佛現種種神力不思議事的經文。 八、 譬喻,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二部经 → 十二部經 — 一切經教的內容分為十二類, 叫做十二部經, 也叫做十二分教。 一、 長行, 以散文直說法相, 不限定字句者, 因行類長, 故稱長行。 二、 重頌, 既宣說於前, 更以偈頌結之於後, 有重宣之意, 故名重頌。 三、 孤起, 不依前面長行文的意義, 單獨發起的偈頌。 四、 因緣, 述說見佛聞法, 或佛說法教化的因緣。 五、 本事, 是載佛說各弟子過去世因緣的經文。 六、 本生, 是載佛說其自身過去世因緣的經文。 七、 未曾有, 記佛現種種神力不思議事的經文。 八、 譬喻,… …   Dictionary of Buddhist terms

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